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牛晓旭:浅谈周易在性命双修中之运用

时间:2019-12-31 12:49     来源:中国易学网     作者:牛晓旭      点击: 次    
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导语:我是道教全真龙门派(庙外秘传)第十四代、千峰先天派第三代嫡传,《养生延寿法》作者(玄金子)牛金宝之长孙,中国武术八段牛胜先之长子,国际牛胜先龙门千峰武道研修会创办人牛晓旭。

 

  我是道教全真龙门派(庙外秘传)第十四代、千峰先天派第三代嫡传,《养生延寿法》作者(玄金子)牛金宝之长孙,中国武术八段牛胜先之长子,国际牛胜先龙门千峰武道研修会创办人牛晓旭。

  今天借此盛会,就周易如何在我门性命双修养生延寿之修炼时所起到的作用与诸位与会人员做一个小小的分享。

  一、何为性命双修呢?

  若将性命分而言之,性有性根,命有命蒂;性在天边,命在海底。性者心也,发于二目;命者肾也,发于淫根。

  性为心、心为离、离为火,在卦为外阳而内阴,故离中之炁为火龙,其性宜飞。道家称离中之炁发为龙,从火里出。

  命为肾、肾为坎、坎为水,在卦为外阴而内阳,故坎中之炁为水虎,其性宜坠。道家称坎中之精动为虎,自水中生。这里所说的性为心的心,不是指心脏,而是指灵心,又叫元神、灵魂、是活动的思想,是锁不住的心猿。它能上闹天宫,下闹龙宫,本性好动,瞬息万变,欲远忽在天边,欲近忽在眉睫,出入无时,莫知其乡,思维一动何止十万八千里?只有将这上窜下跳,难以驯服的灵猿擒来压在五行山下(“五行”,是指:金、木、水、火、土。在人身是指:肺、肝、肾、心、脾。五行山下是炁穴。古人云:昔日遇师传口诀,只教凝神入炁穴(脐下一寸三))整个乾坤才能安定下来。

  这个灵猿即性命双修的真性。在儒家称之为“天命之为性”,“穷理尽性”之性。在释家称“见性成佛”之性,“明心见性”之性。在道家则为父母未生前先天之性,“修真养性”之性。虽然名目不同,但都是指的这一个性。性神居于大脑。是人身上的最高统帅。故有“人之灵在脑,其机在目”之说。解剖学认为大脑主神经,小脑主运动(大脑受伤,就会神志不清或昏迷不醒。小脑受伤,就会使动转不灵或四肢软瘫)。

  我门第一步静养功的收心求静,最主要就是修的这个性。只有将这个性修得圆陀陀、光灼灼,明如秋月,才算是炼性性圆,完成性命双修的一半功夫。这就是道家龙门派先从修性入手的渐法。而修性又谓之炼己。

  命者,肾也,发于淫根。命即是精,在这里指的是元精。我派九代祖师柳华阳曰:“人有精则生,无精则死,此自然之理也。”即人身有精才能生炁,有炁才能养神。精旺炁足则神活,可以应万事。精竭炁枯则神灭,万事皆空。

  性无命不存,命无性不立,二者相互依存,是统一的两个方面。故古人称:“精炁神”为人之三宝,一时也不可缺少,也是人须臾不可离的东西。以前这些养生保命须臾不可离的东西,不但没有被人们珍惜与重视,反而被人们随便抛弃。所以说,心动神驰性宜于飞,情动炁发精以随之泄,命宜于坠。若在恣情纵欲,不知所养,上耗其性,下耗其命,以有限的精力收入,去对付无限的消耗支出,焉能不未老先衰呢?

  《黄帝内经.上古天真论》中有这样的一段话:

  上古之人,其知道者,法于阴阳,(法于阴阳,是以阴阳颠倒,阴阳调和交配之法。) 和于术数,(和于术数,也就是和于周天度数,包括子进阳四九三十六,午退阴四六二十四的术数。)食饮有节,起居有常,不妄作劳。故能形与神俱,而终其天年,度百岁而去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满(不知持满,是不待满而便泄出。应该持满而化炁,达到精满不思淫,炁满不思食,神满不思睡。如此方知持满。),不时御神(无时无刻的不在指使自己的识神在外驰骋,放荡不羁ji,消耗其灵威,直至灭亡)。务快其心,逆于生乐,起居无常,故半百而衰也。”

  这段话,依然是我们养生的座右铭。从古至今,凡是善养生者,无不以留阳锁命(陈抟老祖云:“留得阳精,决定长生。”)为宗旨。

  长生是对短寿而言,不是长生不死。身有一分阳而不能死,有一分阴在则成不了真人。所以吕祖被称为纯阳真人(就是身无一分阴在)。固精养炁才是养生的基础。

  古人云:“只修性,不修命,此是修行第一病。”儒家则“穷理尽性以至于命”。道家则谓“尽性了命”。张三丰祖师参禅歌曰:初打坐,学参禅(禅,是定静之意,在这里可以理解参求禅定念止,即是佛家的初禅念住)。这个消息在玄关,秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎。性要悟,命要传,休将火候当等闲(火候有十八般之说)。歌中也强调性要自悟,命要师传。

  那么到底怎样才是性命双修呢?我爷爷(玄金子)牛金宝在他的书中说:初步打坐,含眼光,眼不外观;凝耳韵,耳不外听;调鼻息,息息归根。回光返照,心不外驰,神不离舍,至虚极,守静笃,这既是修性。

  当静极而动一阳来复(一阳来复,在卦为地雷复,在二十四节气为冬至,在道家炼功为活子时),也就是没有丝毫杂念的情况下,外阳勃然兴起,这是静养功得来的可喜成果。如果不用法收回,任其自生自灭,将静功得来的养生至宝付于东流,这就是只知修性不知修命。其结果,真性则成为无源之水,无本之木的海市蜃楼。

  性命双修是先从修性入手,当静极而动一阳炁发时即用收炁法收之。倘龙从火里出,即用降龙法降之。待二候到来虎自水中生,就要用下手炼精化炁伏虎法,将欲夺关而出的先天真阳之精化成无形的元炁。神动,则用收神法收之。将这沿着自然规律顺去的精炁神三宝用强制的有为法,统统收回,合三为一,使精炁神三宝三家相见,性命合二为一,这就是道家龙门派性命双修的筑基炼己。

  百尺竿头更进一步,在完成筑基炼己的基础上,继续前进,待阳光三现,用六根震动,五龙捧圣,采大药过大关,大周天炼炁化神,养道胎,出阳神已至道成,如此才算完成性命双修的全功。

  性无命不存,命无性不立。阴阳不调和,万物不生育。水无源则竭,鱼无水自毙。性命必双修,单一空劳力。性靠自己悟,命要师传递。会得坎离配,在求神炁交。性命归一体,得一万事毕(古云:天得一以清,地得一以宁,人得一以圣。)

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