《周易》即《易经》，《三易》之一(汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

　　《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。

　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

　　传统文化中元、亨、利、贞，就是天地变化的规律，也是《易经》中最常见的四个字。读懂这四个字，便知《易经》如何经世致用、指导人生。

　　宋代大儒程颐在《程氏易传》中说，“元亨利贞，谓之四德。元者，万物之始;亨者，万物之长;利者，万物之遂;贞者，万物之成。”

　　易经难懂，但并不神秘。易经里面有四个字最常见：元、亨、利、贞，比喻人生和事业历经的四个阶段：“元”是启始，“亨”是发展，“利”是收获，“贞”是守成。

　　那么我们如何把握这四个阶段呢?简而言之：以仁心开启事业、以诚信发展事业、以大义收获成果、以守成巩固成果。

　　一、元：最好的开始

　　仁者初心，是最好的开始。

　　“元”是万物的开始，所谓“一元复始，万象更生。”所以“元”，就是讲开始。那么什么样的开始才好?《易经》告诉我们“元者，善之长也。”我们的开始，要确保是善增长的方向，所以有句话叫做“君子慎始”，我们的开始一定要特别小心。《易经》告诉我们，只有向善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始，如果是向恶增长的开始，那绝对是不允许的。

　　进入21世纪的今天，世界时刻都在发生翻天覆地的变化。科技飞速发展，而人口不断增长;经济水平迅速提高，而环境遭到大面积破坏;人类寿命得以延长，而新的疾病继续出现等等。既有好的也有坏的。

　　在面对物质高度文明的同时，我们似乎更要注意到人的心灵问题，物质的丰富和心灵的孤独形成了极大的反差。这也是现代人的主要特征。

　　在1993年，世界宗教大会在芝加哥召开，大会发表了《走向全球伦理宣言》宣言认为：若人类没有一种伦理方面的基本公识，人类迟早会走上混乱或专制的威胁;若没有全球伦理就不可能有美好的人类未来。

　　大会通过两条伦理金律，其中一条是儒家的：“己所不欲，勿施于人”;另一条是人道原则，把人当作人而不是物。

　　其实“人道原则”用儒家的话来表达就是“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)。意思就是自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱;自己决定对人宽容，别人才会对你豁达宽容。

　　这都是仁学思想的内容，可见仁学思想在重新确立现代伦理中起了不可估量的作用，它的以人为本的思想正在广泛地被采纳。

　　孟子说：“仁者无敌。”事业要有好的开始，初心需发乎仁念。仁人者，以利益社会的角度出发，而不单纯为追名逐利。

　　仁人从来不需要大张旗鼓宣传自己的仁念。因为他们的仁心，自可通过他们的事业，传达到社会的每一个角落。