北京大学哲学系教授韩水法先生介绍，《易经》的成书大体分为三个阶段。第一个阶段是伏羲用阴阳为基础制成八卦，基本将自然界中的物质分为乾(天)、地(坤)、兑(沼泽)、巽(风)、离(火)、坎(水)、震(雷)、艮(山);第二个阶段是周文王姬昌对八卦的推演，他在被商纣王拘禁的时候，仍不忘对天地大道的探寻，将八卦中的两卦叠加合成一卦，从而衍生出了八八六十四卦，用来表示自然界中的各种物质变化和事理变化(这是因为自然界中的事物和事物之间关系的变化显然不止八种，六十四卦是为了满足当时人们对社会认知的需要);第三个阶段是孔子及后世学者对《易经》的改进。孔子时期，我国社会已经形成了完整的文字体系，人们对于《易经》的认识和研究也从图画形式转变为文字。总的来说，《易经》的成书过程分为伏羲、周文王、孔子三个阶段。

　　六十四卦的具体名称分别为，乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦、随卦、蛊卦、临卦、观卦、噬嗑卦、贲(“贲”音同“奔”)卦、剥卦、复卦、无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦、遁卦、大壮卦、晋卦、明夷卦、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦、损卦、益卦、夬(“夬”音同“怪”)卦、姤(“姤”音同“够”)卦、萃卦、升卦、困卦、井卦、革卦、鼎卦、震卦、艮卦、渐卦、归妹卦、丰卦、旅卦、巽卦、兑卦、涣卦、节卦、中孚卦、小过卦、既济卦、未济卦。六十四卦的形成对易学而言是一个很大的进步，极大地丰富了易学的体系构架，对当时的农业、军事、政治等多有深远影响。

　　六十四卦都是由八卦两两组合而成，其中乾卦为上乾下乾;坤卦为上坤下坤;屯卦为上坎下震;蒙卦为上艮下坎;需卦为上坎下乾;讼卦为上乾下坎;师卦为上坤下坎;比卦为上坎下坤;小畜卦为上巽下乾;履卦为上乾下兑;泰卦为上坤下乾;否卦为上乾下坤;同人卦为上乾下离;大有卦为上离下乾;谦卦为上坤下艮;豫卦为上震下坤;随卦为上兑下震;蛊卦为上艮下巽;临卦为上坤下兑;观卦为上巽下坤;噬嗑卦上离下震;贲卦为上艮下离;剥卦为上艮下坤;复卦为上坤下震;无妄卦为上乾下震;大畜卦为上艮下乾;颐卦为上艮下震;大过卦为上兑下巽;坎卦为上坎下坎;离卦为上离下离;咸卦为上兑下艮;恒卦为上震下巽;遁卦为上乾下艮;大壮卦为上震下乾;晋卦为上离下坤;明夷卦为上坤下离;家人卦为上巽下离;睽卦为上离下兑;蹇卦为上坎下艮;解卦为上离下坎;损卦为上艮下兑;益卦为上巽下震;夬卦为上兑下乾;姤卦为上乾下巽;萃卦为上兑下乾;升卦为上坤下巽;困卦为上兑下坎;井卦为上坎下巽;革卦为上兑下离;鼎卦为上离下巽;震卦为震上震下;艮卦为上艮下艮;渐卦为上巽下艮;归妹卦为上震下兑;丰卦为上震下离;旅卦为上离下艮;巽卦为上巽下巽;兑卦为上兑下兑;涣卦为上巽下坎;节卦为上坎下兑;中孚卦为上巽下兑;小过卦为上震下艮;既济卦为上坎下离;未济卦为上离下坎。

　　六十四卦的产生在易学领域具有巨大的历史意义，一方面它继承了伏羲的八卦学说，另一方面又为孔子著书奠定了基础，为我国古代哲学思想做出了重大贡献。在阴阳变化(四象)的促动下，六十四卦循序而动，不断发生发展，构成一个综合、反复而又丝毫不乱的整体，对各种事物的运行规律都作出了详尽阐述，为各个领域的学者提供了充分的哲学理论依据。因此，六十四卦是我国传统文化中最为核心的组成部分。